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□ 胡超

斗轉(zhuǎn)星移，首次游覽“韓文公祠”，已是幾十年前的事了。

潮州韓文公祠，始建于北宋咸平二年（999年），是國內(nèi)現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完好的唐代文學(xué)家韓愈紀(jì)念祠宇。宋哲宗元祐七年（1092年）三月，潮州知州王滌重修韓愈廟，請?zhí)K軾撰寫廟碑文。

想當(dāng)年，那場組織有序、背誦《潮州韓文公廟碑》原文的比賽，依然浹髓淪膚。廟碑前，一幫求知欲旺盛、勇于挑戰(zhàn)自我的小青年，一根筋式的、著了魔式的，搖頭晃腦地默記、抑揚(yáng)頓挫地誦讀：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。’是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。……”

到而今，韓文公祠興建了石牌坊、“天南碑勝”書法長廊、允元亭、侍郎閣、天水園、石雕壁畫通廊、韓愈勤政廉政展覽館、橡木園等景點(diǎn)。成為全國廉政教育基地，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，AAAA級旅游景區(qū)。

1991年落成的“天南碑勝”，碑廊長89米，28開間，青瓦屋面，磚石結(jié)構(gòu)，鑲?cè)?0多面石碑，鐫刻當(dāng)今我國著名書法家和政要稱頌韓文公之詩文。

2000年擴(kuò)建廣場，牌坊兩側(cè)各增建二柱，成為八柱七開間。祠內(nèi)石柱，鐫刻道光年間，潮州知府覺羅祿昌所題楹聯(lián)：“辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開海嶠……”是說韓愈緣何到潮州，使讀書之風(fēng)氣遍及海濱，潮州城變海濱鄒魯。

漫步韓文公祠庭院，文采斐然的廟碑文，在腦海中縈繞。這一草一木，一景一物，似應(yīng)對，或再現(xiàn)其歷史背景、社會風(fēng)俗、藝術(shù)傳統(tǒng)等，卻又分明煥發(fā)出時代氣息。身臨其境，如同置身音樂廳，欣賞交響樂團(tuán)現(xiàn)場演奏“國風(fēng)經(jīng)典”交響樂曲；觸景生情之感，“悠然心會，妙處難與君說?！?/span>

其所以，西安行，大雁塔下，詩歌碑林，細(xì)心辨、品。公干南昌，颙《滕王閣序》，潛心吟誦。脫產(chǎn)長沙進(jìn)修，半年時間里，洞庭湖畔的岳陽樓數(shù)度重游，醉心瞑誦《岳陽樓記》。

以至于，之后，尋來題寫古時四大名樓之詩、詞，反復(fù)誦讀：“……昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！薄?/span>

緣起“韓文公祠”，但凡游覽名樓古祠、亭臺樓閣，我總是不失時機(jī)地，見縫插針地，自覺或不自覺地誦記其廟碑文、閣序和樓記，尤其是其中之經(jīng)典句、段。價值于量的增長，至質(zhì)的升級。造化自己從無知而增知，做一個略通古詩詞之人。

漸漸體會到，經(jīng)典古詩、詞文，源遠(yuǎn)流長，之傳承其來有自。領(lǐng)會它，不單單局限其本身，往往還取決于理解久遠(yuǎn)的、與之相關(guān)聯(lián)的詩、詞。如唐代杜牧“有家皆掩映，無處不潺湲?！敝颁郎保闯瞿媳背瘯r期謝靈運(yùn)“石淺水潺湲，日落山照曜?！薄拔疑起B(yǎng)吾浩然之氣?！币嗳挥凇睹献印?。而要想做到使自己的思想、情感，甚至靈魂等，去貼近古賢哲，虔誠地汲吮其價值指向、禮法范疇，豐厚精神營養(yǎng)，厚植家國情懷等，還需得要了解之創(chuàng)作背景，解讀作者生平、人生，挖掘其獨(dú)特審美表達(dá)背后更深刻之寓意。

歲月更迭，“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄灿谖夷X海，潤物無聲地潛入海內(nèi)外無數(shù)游覽祖國名樓古祠、亭臺樓閣者的心田，化作浚發(fā)性靈之精神資源，文化自信豐腴、彌堅。